Trois Sigma Systems

Jeremy Rifkin donne une conférence de provocation, soutenue par quelques graphiques divertissant, dans lequel il affirme que l'espèce humaine est essentiellement défini par elle pouvoirs empathiques.

En d'autres termes, le processus d'évolution a sélectionné pour la nature humaine qui "sent" avec les autres et permet de combler ce qui nous les frontières physiques entre les individus. La faculté d'empathie nous permet de synchroniser nos actions en danse, musique, conversation, et dans la construction d'une manière infiniment créative. Nous, êtres humains, dans leur ensemble, ont survécu à 50.000 années parce que nous avons, pour la majeure partie de ce temps, se sont comportés d'une manière qui nous a fait effectivement supérieur à la somme de nos parties.

Je suis largement d'accord avec Rifkin. Notre penchant pour construire le monde si la connaissance est basée dans nos interactions avec empathie les uns les autres. Notre conscience très dépend de notre capacité à partager et expérimenter symboles sentiment partagé au sujet de nos constructions.

Alors, pourquoi sommes-nous arrivés à adopter la «scientifique» des idées avancées par le darwinisme social, que la nature de la condition humaine est enracinée dans le chacun pour soi? La réponse à ce mystère est aussi simple que «suivre l'argent». Qui profite de cette fausse science?

thèse de Rifkin est que nous devons faire un effort pour organiser notre société d'une manière qui favorise l'empathie. Il peut être encore plus simple que cela. Peut-être devons tous nous faisons est systématiquement éliminer les obstacles qui ont été placés dans la façon de faire ce que nous faisons le plus naturellement.

Merci à John Dowd, qui a appelé ce lien à mon attention, avec son commentaire: "Vous serez comme ça. Je ne suis pas l'acheter, mais vous serez d'accord avec elle. "

Il avait raison. Je l'aime!

Merlin est un maître ancien temps. Il peut apparaître soit comme un vieillard à longue barbe grise ou un jeune enfant, et c'est un motif important qui apparaît dans de nombreux, de nombreuses mythologies, Vous voyez l'enfance et l'âge sont des conditions éternelle. Entre l'enfance et la vieillesse vous vivez dans un passé réalité conditionnée. À la mi-vie que vous faites les emplois de votre société. Ce sont tous les rôles historiquement conditionné, afin que les gens dans la quarantaine sont liés à la culture. Ils sont liés à leurs cultures.

L'enfant - et il n'y a vraiment qu'un seul enfant dans le monde - est un nouvel organisme vivant et spontané. Quand la vieillesse arrive, nous avons fait notre heurter ceci et cela et tous les problèmes du monde. Nos pare-chocs de tomber. Nos phares s'éteignent. Mais en regardant à travers la grande courbe d'une vie que nous avons enfance et la vieillesse .... et ainsi de celui qui peut nous guider en termes de transcendance plutôt que de simplement la sagesse historique, soit le vieil homme ou l'enfant.

Transcription à partir d'Joesph Campbell conférence, "Power of Myth, la légende du Graal"

Je viens de terminer la lecture " Pourquoi les talibans est de gagner en Afghanistan "dans le New Statesman. L'article, par William Dalrymple, est l'analyse la plus définitive contemporaine de notre entreprise militaire condamné dans ce pays lointain, que j'ai lu jusqu'à présent.

Un élément de l'histoire attiré mon attention. Les populations tribales de l'Afghanistan comptent sur leurs barbes grises pour un aperçu et une orientation dans leurs luttes contre l'adversité. L'auteur écrit.

"Le lendemain matin, à Jalalabad, nous sommes allés à une jirga, ou l'assemblage des anciens des tribus, dont les barbes grises de Gandamak était venu sous un pavillon de trêve pour discuter de ce qui s'était passé la veille."

J'ai beaucoup voyagé dans le monde, y compris l'Afghanistan, et je suis venu à apprécier la façon dont certaines cultures valeur les sages conseils de leurs barbes grises - les Merlins. Dans notre société, le calcul liée à la culture de la perte et le profit a supplanté la sagesse transcendante qui vient avec l'âge (nous avons seulement besoin demander). Nous concordance de nos gains dans un jeu à somme nulle des profits et pertes de valeur plutôt que la qualité de notre vie en tant que membres responsables et honorable d'une communauté durable de compagnons humains.

Lorsque barbe grise Dr WE Deming a été interrogé sur les méthodes pour devenir de bons, il a toujours répondu, «En quelle mesure?

Bien que je ne trouve pas de chiffres faisant autorité pour notre soldat de l'OTAN à-musulman ratio tuer, un blogueur estime qu'elle au moins 30 à 1 , mais probablement beaucoup plus élevé, dit-il. Ces chiffres sont très rentables et on pourrait penser que nos adversaires et leurs familles seraient prêts à renoncer à la lutte, mais il semble que nos adversaires utilisent des méthodes comptables différentes.

Où sont nos barbes grises quand nous en avons besoin?

Plan, Do, de l'étude, Loi (PDSA), est au cœur de la théorie de Deming de l'entreprise humaine. Les gens sont souvent déclenché par sa formulation, en pensant que c'est simplement un raccourci pour ce qui est communément considéré comme la «méthode scientifique». Pas du tout. Le imagine méthode scientifique que nous pouvons progresser vers une image plus précise du monde, tandis que PDSA affirme que nous pouvons améliorer en permanence l'efficacité de nos actions par rapport à nos objectifs.

Dans le premier cas, nous sommes des observateurs du monde. Dans ce dernier cas, nous sommes les créateurs du monde. Dans son «les sauveurs de Dieu", Nikos Kazantzakis, l'auteur de "Zorba le Grec", mis de cette façon.

L'âme humaine est une flamme, un oiseau de feu qui saute de branche en branche, de la tête contre tête, et qui crie: "Je ne peux pas rester immobile, je ne peux pas être consommé, ne peut étancher. En embuscade derrière les apparences, patiemment, et nous nous efforçons de les soumettre à des lois. Ainsi peut vous ouvrir des routes à travers le chaos et l'aider à l'esprit sur son cours. Imposer l'ordre, l'ordre de votre cerveau, à l'anarchie qui coule du monde. Incisez votre plan de bataille clairement sur la face de l'abîme.

La forme ultime le plus saint des théorie est ACTION. Ne pas regarder passivement que l'étincelle sauts de génération en génération, mais à bondir et à brûler avec elle! L'action est le plus grand portail de la délivrance. Elle seule peut répondre aux interrogations du cœur. Au milieu de la complexité labyrinthique de l'esprit, il trouve le chemin le plus court. Non, ce n'est pas "trouver" - Il crée sa manière, s'en tenir à droite et à gauche par des résistances de la logique et la matière.

Je me dis que je jure de faire références aux bonnes oeuvres de WE Deming, le seul consultant de gestion véritablement grand qui fait les chefs d'entreprise à penser au-delà de leurs possibilités prochaine tétée, mais qui s'est avéré plus facile à dire qu'à faire.

Le point de départ de la théorie de Deming pour faire des affaires a été de mettre au point des objectifs clairs et de poursuivre ces objectifs avec ce qu'il a appelé, une constance »de l'objet". Parmi les objectifs, il a été préconisé pour une entreprise à but lucratif par le biais de la création de produits et services de valeur, tels que définis par les clients, et de créer des emplois, et de rester en affaires - à long terme. Il ne s'agit pas de ce que le monde est là, c'est le monde que vous avez l'intention de le faire.

«Long terme» et «la constance des objectifs" vont main dans la main. Sans constance à long terme de l'objectif, nous ne pouvons que réagir aux vicissitudes momentanée du marché - la variation toujours présent que les signaux rien d'une grande importance. Dans la constance, nous nous donnons le temps d'affiner nos objectifs et nos méthodes, pas de la manière qui garantit le «succès» mais d'une manière qui garantit que nous ferons avancer les progrès. C'est en affirmant une pression régulière et constante que les défis, même celles qui semblent les plus difficiles, peuvent être surmontés. Sans constance de l'objectif, les vents variables qui nous buffet, nous conduire le long d'un parcours aléatoire, de plus en plus des solutions aux problèmes que nous jugeons les plus importantes.

L'idée d'une constance de l'objectif de l'entreprise américaine est une abomination pour oligarchies corporatistes qui se nourrissent sans cesse une confusion de plus en plus apathique des citoyens. C'est pourquoi ils sont si prompts à défendre moins de gouvernement, moins de réglementation, moins d'organisation, moins la pensée critique, et moins de constance.

Aujourd'hui, les sondages sont de signalisation de la résurgence de la philosophie politique a tant aimé par les prédateurs corporatistes - chacun pour soi. Il est en passe de devenir la sagesse commune que le Sénat devient rouge et le Congrès tour rouge. L'explication en est que les vents qui ont été tremblement de notre nation au cours de l'année écoulée ont été attisés par des intérêts de l'entreprise à un point tel que le troupeau est débandade - le rêve de prédateur.

Je suis probablement pisser dans le vent quand je vous suggère, l'électorat américain, ont besoin de s'installer et de réfléchir à vos objectifs et la constance de l'objectif nécessaire de faire des avancées en ce qui concerne ces objectifs. Les ravages de l'objectif américain au cours des 30 dernières années ne peut être défait en un an. La résurrection de la grande classe moyenne américaine - la terre de la liberté et la maison de l'intrépide - prendra plus de temps et le dévouement que cela.

Il est temps de commencer à penser aux élections Novembre et vers d'éteindre la voix de tous ceux qui croient que les États-Unis d'Amérique est d'environ une nation unie dans une constance de l'objectif, malgré les vents tremblement. Nous sommes ici pour faire un monde meilleur.

Comme nous le savons tous, l'idée que le processus de la connaissance est limitée n'est pas le moins du monde nouveau. Les êtres humains, une espèce en sachant, a sciemment l'intuition de ce que la faculté de connaître a pris naissance.

Aussi loin que nous pouvons voir, les humains ont utilisé des techniques différentes pour le remplissage-out et de la trempe de leurs savoir si le recours systématique à des pratiques rituelles. Ces pratiques ont une chose en commun. Ils ont tous essayer de conduire le connaissant consciente vers un non-causal, non-temporelle, l'état non-savoir de la conscience. Méditation, le chant, l'errance (bain de foule, par exemple), le tambour, la fonte des pièces de IChing, en contemplant le paradoxe d'un Zen Koan, la prière et le chant à l'église, sont tous des exemples de techniques pour se rapprocher de ce qu'on appelle dans le zen, le Satori produite par «lâcher prise». Dans un sens, tout est aléatoire techniques qui nous aident à écouter et entendre, la voix du processus.

Je pense donc que le paradoxe de l'être humain, c'est que la faculté de connaître, qui est si crucial pour notre survie, ne peut pas devenir profonde (par exemple, SOPK ) si l'on connaît est divorcé de la prise de conscience qui ne peut être réalisé par «lâcher prise». Et "laisser aller" peut ne peut être atteint dans la pratique - dans le "faire" et "agir" ( PDSA ).

Nous pouvons donc dire, que la faculté merveilleuse et très utile de savoir est en soi, limitée, et que le défi auquel nous sommes confrontés est connaisseurs de développer des techniques qui nous permet de «savoir» dans les meilleures façons, plus utile.

L'histoire de l'humanité peut en fait être écrite en termes de transformations qui ont eu lieu dans nos techniques de la connaissance. Kuhn a appelé ces «paradigmatique» transformations. Shewhart et Deming, parmi d'autres penseurs contemporains, qu'ils travaillent à seulement une telle transformation, dans lequel la variation observée de façon systématique omniprésents dans les événements peuvent être dissociés des événements qui peuvent être, à partir d'un point de vue économique, abordée en termes de causes assignables. Leur méthodologie aborde les limites de la connaissance directement par, compte tenu de nos objectifs, prévoyant des seuils de signalisation par laquelle nous pouvons faire mieux devine entre ce qui peut être un lien de causalité réduite, d'un point de vue économique, et ce qui, toutes choses étant égales par ailleurs, doit être «laissé go ", du moins jusqu'à ce que nous faire tourner la roue autour de PDSA à nouveau dans un temps nouveau et ce nouveau contexte.

Que devons-nous faire de notre "lâcher prise" prise de conscience? Ce qui est vraiment "là dehors"? De toute évidence, nous ne pouvons pas savoir, mais il semble que nous pouvons le sentir et quand nous laisser aller, ce sentiment est quelque chose que nous partageons en commun »avec d'autres connaisseurs à un certain niveau d'empathie. Je ne crois pas qu'il est utile de «affecter» les qualités de la causalité temporelle pour le sentiment de sensibilisation que nous vivons dans le lâcher prise, de peur que nous tombons dans le piège du «savoir» quelque chose qui est par essence imprévisible.

ATTENTION!
Ce qui suit est un essai satirique vise à sensibiliser le lecteur à la pratique de l'étiquetage absurde autres. Voir « étiquetage théorie ".

Comme chaque jardinier sait, si vous voulez cultiver un beau jardin que vous avez à sortir et à retirer les mauvaises herbes. Dans l'Amérique d'aujourd'hui, il est clair que beaucoup pensent que c'est la même chose pour créer une belle société. Personne n'a compris l'importance de désherber le jardin mieux que les nazis industrieux et bien organisé qui a développé un système pour identifier les mauvaises herbes par l'apposition taches couleur triangulaire pour les espèces les plus indésirables. Il est logique que nous devrions regarder à leurs efforts de pionnier pour l'orientation et s'appuyer sur leurs réalisations.

Contre les mauvaises herbes nazie système d'étiquetage

Les mauvaises herbes nazie système d'étiquetage

s triangle jaune ont été utilisés pour identifier les Juifs qui tout le monde qui n'était pas un Juif convenu, étaient intelligents et rusés disciples de Satan, motivés par la cupidité. Il a également contribué à savoir qu'ils ont tué le Christ.

triangles rouges ont été utilisées pour marquer les politicards dissidents qui sapé les croyances des vrais croyants.

triangles verts ont été utilisés pour identifier les criminels d'habitude qui ont régulièrement gagné, volé, escroqué, trompé et autres bons citoyens.

triangles bleus ont été utilisées pour identifier les travailleurs étrangers qui ont vécu et travaillé sur les marges de la société pour les bas salaires, mais jouissent d'aucun des droits des citoyens. Aujourd'hui, nous appelons les «dos mouillés».

triangles roses ont été utilisées pour identifier les hommes homosexuels et les autres délinquants sexuels, tels que les pédophiles et les masturbateurs chroniques. Les femmes ont été exemptés, sans doute parce qu'ils sont "chauds".

triangles Purple ont été utilisées pour identifier les dissidents religieux, comme de Témoins de Jéhovah, Étudiants de la Bible, les Quakers, les adventistes du septième jour, et si elles avaient été autour, en chantant Hari Krishna, j'en suis sûr.

Les triangles noirs ont été utilisés comme une sorte de fourre-tout «une des activités sociales:« y compris les anarchistes et d'autres types généralement désagréables.

triangles Brown ont été utilisés pour les types génétiquement inférieurs tels que les handicapés mentaux, des alcooliques, des vagabonds, des prostituées, et de «travail timide" simulateurs. Tsiganes et les Slaves ont été inclus dans ce groupe.

L'ingénieux système d'identification a également permis le regroupement des triangles à l'occasion de différentes variétés de mauvaises herbes. Par exemple, un triangle noir en surimpression sur un triangle jaune a été utilisé pour identifier une personne normale qui frayait avec les Juifs. Ils étaient connus comme profanateurs "race".

Fait intéressant, pas de triangle a été utilisé pour identifier des sous-humains ont la peau sombre, sans doute cette mesure d'économie a été adopté parce que les gens à la peau foncée peuvent être facilement identifiés sans l'aide d'un triangle d'identification.

Vers la fin de la Seconde Guerre mondiale, les nazis ont compris qu'ils avaient à peine effleuré la surface de potentiel de leur système d'étiquetage de mauvaises herbes. Avec la guerre touchait à sa fin, et de leurs familles d'une avance, ils se sont précipités hors de dernière minute loi fourre-tout appelé la Communauté "Alien" la loi qui ont davantage porté sur les comportements indésirables et moins sur des critères raciaux.

"Un étranger communautaire est la suivante: (i) toute personne qui, par sa personnalité et le mode de vie ... se montre incapable de satisfaire les exigences minimales de la communauté nationale par ses propres efforts; (2.) Toute personne qui (a) de travail timidité ou la frivolité mène une inutile, dépensier, ou la vie désordonnée ... ou (b) d'une tendance ou l'envie de .... infractions pénales mineures, ou d'une tendance à désordre en état d'ivresse, viole grossièrement son devoir de soutenir la communauté nationale, ou (c ) perturbe constamment la paix générale par le biais d'irritabilité ou de plaisir à se quereller, ou (3) toute personne dont la personnalité et le mode de vie qu'il soit clair que leur tendance naturelle est de commettre des crimes graves. "

Il faut avouer que quand il s'agissait de jardinage, les nazis étaient aussi engagés que il est, mais dans leur précipitation à finir leurs bonnes œuvres, ils ont fini la peinture avec un pinceau trop large.

Aujourd'hui, nous sommes ne sont pas sous la contrainte en même temps que les nazis. Non seulement nous avons plus de temps, mais nous savons bien plus encore. Nous ne pouvons plus souscrire à nazis comme les stéréotypes raciaux - et surtout pas - mais nous sommes devenus très habiles quand il s'agit de l'identification et l'étiquetage des personnes qui présentent un comportement comme des mauvaises herbes. À la lumière de nos connaissances sophistiquées plus, nous pouvons utiliser la force de l'étiquetage pour faire un monde meilleur. Ci-dessous, je vous offre un plus éclairés "Enhanced Guide d'identification des mauvaises herbes et d'étiquetage" afin que les bons Américains pouvez aller sur l'écologisation de leurs pays avec plus de précision et de la compassion. Lire la suite ...

Dans un post précédent, " Transformations économiques "J'ai essayé de montrer comment le sens du concept« économique »est problématique. J'ai suggéré que les racines du concept avait à voir avec le «processus» de ménager et de la gestion des ressources afin d'optimiser leur production, la distribution et l'utilisation au sein des communautés de personnes - famille, tribu, l'organisation, l'Etat, etc implicite objectif de ce processus est d'assurer la survie du groupe dans le long terme (durable).

Maintenant, je veux considérer ce qui précède en fonction de deux idées qui sont couramment utilisés pour désigner des choses différentes: la «valeur» et «valeurs». Plus précisément, nous avons tendance à penser à la «valeur» en tant que mesure de change - un compte rendu de la valeur des choses. Nous pensons que des "valeurs" que les balises utiles qui «devrait» prendre le pas sur l'échange de «valeur», et de gouverner nos actions en termes de notre foi dans ce qui est juste et bon.

Commencez par Darwin et de réfléchir à la façon dont certains singes nus chétif a émergé du chaos de la variation génétique aléatoire de la propagation à travers la planète dans une courte période très . Comme avec tous les autres êtres vivants, leur comportement était enracinée dans une «volonté» pour survivre, au moins assez longtemps pour procréer. (Darwin ne cherche pas à expliquer pourquoi le lecteur à reproduire existe, ni I.) dans leurs petites tribus nomades, certains d'entre eux a acquis la capacité de communiquer entre eux et ainsi travailler de concert pour former des théories prédictives, adopter et utiliser les méthodes et les réviser les méthodes de chasse, de cueillette, de la distribution de nourriture et d'autres ressources, et dans l'élaboration de leurs pérégrinations. Ces créatures communiquer prédictive étaient nos ancêtres. Ils ont été "sélectionné pour" en fonction de leur capacité à travailler en collaboration plus étroite, plus théorique, plus en mesure de prédire avec précision, que d'autres, et aussi, de leur progéniture. Lire la suite ...

L'article suivant a été appelé à mon attention par Dirk van Putten.

" Les chances sont, il est faux: la science ne parvient pas à faire face aux insuffisances des statistiques "

L'auteur affirme que «... une forme mutante de mathématiques a dévié coeur de la science à partir des modes de calcul qui avait longtemps servi si fidèlement. Science a été séduit par les statistiques. "

Bien sûr, l'auteur a tort. Ce n'est pas les statistiques qui a menti, il est l'toxicomanes et les agresseurs de statistiques qui ont répandu des idées fallacieuses, intentionnellement et involontairement.

La fascination pour les nombres remonte un long chemin dans la culture humaine. corrélations numérologique avec les événements observés ont été intégrées aux mythologies sacrées aussi loin que nous pouvons voir - les Egyptiens, les druides et les Mayas, par exemple. - Mais il n'était pas jusqu'à ce que les révolutions laïques du 17e siècle et 18e que cette numérologie est venu à être accepté comme le principal instrument de la vérité-dire à l'égard de la nature de la «réalité». Lire la suite ...

Dans le New York Times d'aujourd'hui Opinionator, Stanley Fish offre un essai intitulé " Le cadeau pragmatisme " . L'essai, qui est un peu académique, mais néanmoins très bon, conclut que:

«Quand le pragmatisme nous dit qu'il n'ya pas de premiers principes, il disqualifie pas seulement lui-même comme source de conseils et de la justification, il disqualifie l'ensemble de l'entreprise, du moins dans ses formes les plus ambitieux. Qu'est-ce que les feuilles sont les plaisirs de faire de la philosophie, les plaisirs de la pensée sur la pensée libérée de l'attente lourde que nous allons enfin arriver à quelque chose. Maintenant, il ya un avantage et un cadeau pour démarrer. "

J'ai vu cette fin »de la philosophie délibérée" argument avant et trouve toujours un peu curieux. Si quelque chose, il me semble que l'opinion du pragmatiste de la planète est le commencement de la philosophie serait-ce que parce qu'il nous met l'énorme tâche de justifier nos actions intentionnelles en termes humains. Au lieu de demander quelle est la «vraie» nature de la réalité, nous devons nous demander, qu'est-ce que cela signifie d'être humain?

La valeur pratique de pragmatisme va bien au-delà de son élégance intuitive. À tout le moins, au profit de vue constructiviste le pragmatiste de la planète est triple.

1. Le point de vue explique pourquoi nos illusions de sécurité (l'idéologie, au dogme, et la loi naturelle) sont dis-confirmé dans l'enquête scientifique et pourquoi nos illusions de sécurité ont produit de notre histoire en perpétuel conflit.

2. Le point de vue transforme notre conception d'un monde qui est limité par la volonté divine et / ou des lois naturelles dans des univers de possibilités en fonction de l'intentionnalité.

3. Le point de vue ouvre la porte à un homme méthodologie peut utiliser pour obtenir "décoller" et aller de l'avant pour améliorer leurs entreprises - Pour mieux se débrouiller. (WE Deming résume cette méthodologie que PDSA.)

En d'autres termes, le pragmatisme, il incombe de la responsabilité sur nous, les humains, comme des acteurs intentionnels dans le monde, plutôt que sur les êtres métaphysiques et les «lois naturelles» qui surviennent de nos actions.

NOTE: Lorsque vous lisez les commentaires suivants essai de Stanley, il est intéressant de voir que même si son premier alinéa, est destiné à dissiper la compréhension commune du terme «pragmatique», la plupart des commentateurs n'ont toujours pas l'obtenir. Le pragmatisme est une idée très simple mais il est extrêmement contre-intuitive.

En tibétain, la présence authentique est wangthang, ce qui signifie littéralement «champ du pouvoir» ... La cause ou la vertu qui apporte la présence de propos authentique est de vider et de laisser-aller. Tu dois être sans s'accrocher.

Chogyam Trungpa

Ma femme est un kinésithérapeute. Elle m'a expliqué que la marche debout, qui est un moyen de locomotion le plus pleinement exprimées par les êtres humains, est en réalité tout à fait remarquable. Le processus est l'un de prendre un système stable et intentionnellement le conduire dans un état d'instabilité - en baisse - et puis retrouver la stabilité, encore et encore.

Premièrement nous en sommes. Ensuite, nous nous précipiter vers l'avant dans une chute. Nous avons ensuite reprendre notre automne et reprendre notre position. Si vous observez un enfant de l'homme qui apprend à marcher, vous pourrez voir ce processus se déroule très clairement pulsionnelle.

Le processus de la connaissance (la création de connaissances) est très semblable à ce sujet. Nous construisons une explication stable du monde et de se présenter à ce sujet. Comme le monde change sous nos esprits, nous tombons. Comme nous l'automne, nous nous efforçons de concilier notre explication du monde pour réaffirmer une position stable.

Dans l'idéologie et des dogmes, nous essayons de s'accrocher à une position stable - une vérité - à partir de laquelle on tombe ne sera plus, et dont nous avons besoin d'avancer plus. Mais le monde ne respecte pas nos efforts pour éviter que notre peur de tomber. Le monde change sous nos esprits s'accrochent et, tôt ou tard, nous devons tomber malgré nos meilleurs efforts.

Depuis que le monde est en constante évolution sous nos esprits, la longueur de l'automne, nous prendrons en savoir plus sera le plus long, nous essayons d'éviter de tomber. Le danger de s'appuyer sur l'idéologie et le dogme augmente au fil du temps. L'histoire est remplie d'histoires de chutes mortelles.

Il est une autre option si. Nous pouvons choisir de maîtriser l'art de savoir à peu près de la même façon, nous maîtrisons l'art de marcher.

Comme la marche, le processus de connaissance - ce avant la chute - sans examen va dans notre expérience quotidienne. Pour changer cela - de quitter l'habit et maîtriser l'art - nous devons être lâcher un peu de la même façon que l'enfant apprend à marcher en tombant. Pour avancer, il faut descendre au bord de notre croyance, pas à pas jusqu'à l'automne, et j'espère que nous allons survivre. De cette façon, notre savoir devient plus puissamment utile étant donné nos objectifs et nos intentions. Nos esprits en voyage peut alors nous conduire où nous avons choisi d'aller!

C'est ce que j'appelle processus de surfer sur la vague de création de connaissances.

C'est grand, gros, gros! Croyez-le ou non, le samedi 5 Décembre, notre propre DoD (Department of Defense) sera de prendre congé de leur construire occupé horaire de montage en Afghanistan pour lancer dix de 8 pieds de ballons rouges à divers endroits aux États-Unis pour le réseau Challenge DARPA .

Êtes-vous prêt à relever le défi?

Mais attendez! Ce n'est pas tout! Ils offrent 40.000 dollars à la première personne qui localise leurs ballons et fait rapport à eux avec la latitude et la longitude exacte de chacun.

Vous m'avez bien entendu! Je l'ai dit 40.000 dollars. Si vous ne me croyez pas, cliquez ICI pour obtenir le mot de la bouche du bureaucrate.

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Mon attention a été captée par la conversation des médias concernant l' incident de Fort Hood . Une grande partie de celui-ci a porté sur deux thèmes erronée.

Il ya d'abord l'idée que le major Nidal Malik Hasan a commis un "terroriste" acte.

La seconde est l'idée que, grâce à de bonnes méthodes de diagnostic, il aurait été possible pour ce psychiatre auprès des psychiatres, d'avoir été reconnue comme un risque avant le fait et de ce fait, empêché de se lancer dans une tuerie.

Bien sûr, tous de cet exposé est complètement absurde.

Nidal Malik Hasan

Hasan avait pas altruistes terroriste du djihad, ne Manchurian Candidate, longtemps installé dans les forces armées avec l'intention à des fins politiques ou militaires systématiquement en outre quelques Agence mal par la terreur de l'ennemi. Sa performance était tout simplement un acte suicidaire, sur la base des croyances, valeurs, et de l'expérience, dans laquelle il a décidé de prendre avec lui, comme beaucoup de ses bourreaux réels ou imaginaires que possible.

Alors, peut un tel acte suicidaire être prédit et, partant, prévenir? Plus d'un non-sens.

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Matthew Stewart a écrit un exposé de dire la vérité dans laquelle il explique que les grands prêtres de la gestion des affaires, le MBA, les consultants et autres chamans, n'ont pas de vêtements! Dans un acte monumentale de directives erronées, il, ou peut-être ses éditeurs, choisir le titre de son livre, " Le mythe de gestion: pourquoi les experts garder de se tromper ". Le titre de cette entrée de blog aurait été plus juste.

Le mythe de gestion

Permettez-moi de commencer par dire que cette entrée de blog n'est pas une critique du livre de Stewart, principalement parce que je ne l'ai pas lu! Mais j'ai lu et relu son article dans le Juin 2006 de l'Atlantique, intitulé de façon plus succincte, " Le mythe de gestion ", et si cet article, que vous pouvez lire en ligne, est représentatif de la livre, alors je peux recommander le livre sans hésitation. Si ses critiques de livres que vous voulez, essayez de Jill Lepore dans le numéro du 12 Octobre du New Yorker, " Pas si vite " et Andrew O'Connell dans le 13 août 2009 Harvard Business Review, «Pourquoi les théories d'affaires sont une perte de temps " .

Maintenant, sur les questions à portée de main.

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La question 28 Septembre The New Yorker contient un article digne de mention. Dans " Une vie propre - Où va nous conduire la biologie synthétique ? ¹ ", Michael Specter, un New-Yorkais rédacteur Nouvelle, conduit le lecteur le long d'une route de briques jaunes d'évaluation des risques potentiels et les avantages de la bio-ingénierie. Sa description de la science Frankenstein est fascinant, mais quand il s'agit de son analyse de l'économie et les risques concrets de la technologie, je peux seulement dire, il ya des «risques», et puis il ya «des risques!" ²

article du New Yorker illustration d'accompagnement "Une vie de" sa "propre, 9/28/09

Specter réductions droit de la chasse pour expliquer une vision du monde réductrice qui domine une grande partie de la science contemporaine. Il implique que les développements dans le décodage de l'ADN peut être comparé à l'ingénierie inverse de bas niveau, le code informatique langage machine. Once we have decompiled the code sequence, we can repackage the machine instructions into a higher level, user friendly, programming language, and begin piecing together new genetic variations that can serve our every wish and desire.

For those uncomfortable with computer language analogy, he offers up the idea of Lego blocks that can assembled in myriad ways to create new life forms. This digital imagery — blocks of code and Lego blocks — entails a problematic view of the world that I discussed in my post, “ Reductive Hubris “, some months back. The reductive digital analogy of decoding the low-level building blocks of life in order to engineer synthetic life, is worse than fallacious reasoning, it is a dangerously seductive illusion that entails unknown and potentially catastrophic risks. Read more…

Bon nombre des entreprises que j'ai visitées ont produit ce qu'ils appellent une "Mission". Ce sont généralement des promesses de la bonté qui me viennent à être mis en évidence sur un mur et fléaux pages Web. La plupart sont des affirmations de l'engagement aux clients, la qualité et de service et, inévitablement, et tous sont festonnées de superlatifs sens comme «meilleur», «classe mondiale», le plus élevé », et« la plupart ».

Quand je demande des gestionnaires, des travailleurs, et même les clients, sur le sens, la crédibilité et l'utilité de ces belles paroles, la plupart réponse, avec un clin d'œil et un signe de tête, qu'ils sont essentiellement de vitrines et ont peu à l'affaire des entreprises. Fondamentalement à égalité avec carte de voeux Hallmark sentimentalisme, la réalité du monde de tous les jours en fait vite comprendre à tous, que leurs sentiments comme de simples "ne serait pas bien si ...?"

Comme c'est souvent le cas, l'incapacité de comprendre la théorie rend le plus puissant des outils, dans la décoration inutile. Pire encore, le travail qui doit être fait qui reste à faire.

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