हमारी अपनी उपलब्धि के कैदियों
मैं "insightful था आज सुबह एक बधाई द्वारा JCS ऑनलाइन Mercurius निक्सन के ग्रेगरी "डाक से मेरे दोस्त. के रूप में मैं इसे समझ, वह बहस यह है कि हमारी भावनात्मक अनुभव, उन "" भावनाओं को हम सबसे पवित्र और मौलिक होने की कल्पना कर रहे हैं, inexorably प्रतीकात्मक हमारे स्वभाव में ही सीमित है. अपनी संपूर्णता में हमारे अनुभव है, कच्चे में एक प्रतीकात्मक ऐसी है कि हम फिर कभी नहीं होगा या अपने आप को दुनिया का अनुभव कर सकते स्टू, में पकाया जाता है. इस ज्ञान के एक सिद्धांत की आधारशिला है.
ग्रेग पर हस्ताक्षर किए-निम्नलिखित उद्धरण के साथ बंद:
'जैसे अन्य जानवरों आदमी के साथ की तुलना में केवल एक व्यापक वास्तविकता में नहीं रहता, वह रहता है, ऐसा है, वास्तविकता के एक नए आयाम में बात करने के लिए. वहाँ जैविक प्रतिक्रियाओं और मानव प्रतिक्रियाओं के बीच एक अचूक अंतर है. पहले मामले में एक प्रत्यक्ष और तत्काल जवाब एक जावक प्रेरणा को दिया जाता है, दूसरा जवाब में देरी है. यह एक धीमी और जटिल विचार की प्रक्रिया से बाधित और मंद है. अभी तक वहाँ प्राकृतिक आदेश के इस उत्क्रमण के खिलाफ कोई उपाय है. आदमी अपनी उपलब्धि से नहीं बच सकता. वह नहीं लेकिन अपने ही जीवन की परिस्थितियों को अपनाने कर सकते हैं. एक मात्र भौतिक ब्रह्मांड में अब नहीं, एक प्रतीकात्मक ब्रह्मांड में आदमी रहता है. भाषा, मिथक, कला, और धर्म इस ब्रह्मांड के हिस्से हैं. वे विविध सूत्र जो प्रतीकात्मक शुद्ध, मानव अनुभव के पेचीदा वेब बुन रहे हैं. ' (Pp. 24-25)
Cassirer, अर्नस्ट (1944). आदमी पर एक निबंध: * *. मानव संस्कृति का एक दर्शन के लिए एक परिचय नई Haven / लंदन: येल यूनिवर्सिटी प्रेस.
Crucifixion, पी. पिकासो, 1930 (मानव अनुभव के पेचीदा वेब)
अपने दोस्त से एक अद्भुत बोली. यह मेरे लिए है कि वह बिंदु है कि अपनी उपलब्धि से बच नहीं कर सकते आदमी बनाता है. वह नहीं है, लेकिन अपने ही जीवन की परिस्थितियों को अपनाने जबकि सच (मुझे लगता है) काफी हद तक पारदर्शी है सकते हैं. पर क्या पिंट जबकि उनके अनुभव के समुद्र के माध्यम से तैराकी मानव मछली करता है पता है वहाँ पानी के रूप में ऐसी बात है?