Loslaten
Zoals we allemaal weten, het idee dat het proces van het weten is beperkt zich niet in het minste beetje nieuw. De mens, een soort weten, heeft willens en wetens dit intuïtief, omdat de faculteit van het kennen van eerste ontstond.
Zo ver terug als we kunnen zien, mensen hebben verschillende technieken gebruikt voor het vullen-out en het temperen van hun weten al is het systematisch gebruik van rituele praktijken. Deze praktijken hebben een ding met elkaar gemeen. Zij allen proberen om de bewuste kenner rijden in de richting van een niet-causale, niet-temporele, niet-wetende staat van bewustzijn. Meditatie, zingen, wandelen (bijv. walkabout), trommelen, het gieten van de munten van de Iching, overweegt de paradox van een Zen Koan, gebed en zingen in de kerk, zijn allemaal voorbeelden van technieken voor de toenadering tot wat genoemd wordt in Zen, de Satori geproduceerd door "loslaten". In zekere zin zijn alle verloting technieken die ons helpen om te luisteren naar, en te horen, de stem van het proces.
Dus ik denk dat de paradox van het mens-zijn is dat de faculteit van weten, dat zo cruciaal is voor onze overleving, niet kan diepgaande geworden (bijv. SoPK ) als je weet is gescheiden van het besef dat alleen kan worden gerealiseerd door "loslaten". En "loslaten" kan alleen kan worden bereikt in de praktijk - in "doen" en "handelen" ( PDSA ).
We kunnen dan zeggen, dat de prachtige en zeer nuttig faculteit weten is op zichzelf, beperkt is en dat de uitdaging waar we kenners gezicht is het ontwikkelen van technieken waarmee we kunnen "weten" tot betere nuttiger ways.
De geschiedenis van de mensheid daadwerkelijk kan worden geschreven in termen van de transformaties die zich hebben voorgedaan in onze technieken van weten. Kuhn noemde deze "paradigmatische" transformaties. Shewhart en Deming, onder andere gelijktijdige denkers, werkten in de richting van zo'n transformatie, waarin de alomtegenwoordige variatie in de waargenomen gebeurtenissen systematisch kunnen worden onderscheiden van gebeurtenissen die kunnen worden, vanuit economisch oogpunt, behandeld in termen van toewijsbare oorzaken. Hun methode richt zich op de grenzen van het weten direct door, gezien onze doelstellingen, het verstrekken van signalering door de drempels die we kunnen maken tussen de beste gok dat die in causaal verband kan worden verminderd, vanuit economisch oogpunt, en dat die, alle omstandigheden gelijk blijven, moet worden "laat go "-althans totdat we weer de PDSA wiel weer rond in een nieuwe tijd en nieuwe context.
Dus wat te denken van onze "laten gaan" bewustzijn? Wat is echt "out there"? Het is duidelijk dat we niet kunnen weten, maar het lijkt erop dat we het kunnen voelen en als we loslaten, dat gevoel is iets dat we delen in "gewone" met andere kenners op sommige empathisch niveau. Ik geloof niet dat het nuttig zijn om "Toewijzen" kwaliteiten van temporele causaliteit om het gevoel-bewustzijn ervaren we in de verhuur gaan, opdat wij niet in de val van "weten", iets dat inherent is onkenbaar.
