戴明的理论知识
1997年，电视记者克莱尔馥，梅森，发表了讲话，戴明学院 ，她的纪录片哲学讨论的采访中发现了她，因为她的博士我们戴明，“ 如果日本能，为什么我们不能 “。 她开始，
“我会见了德明博士于1979年在他的地下室，有几次采访他，了解他是什么什么，除了发表声明说，'我教了日本人的工作更聪明而不是更辛苦。 不过，我承认，他在他的家乡忽略了先知，知道这是一个故事，并报告它与劳埃德多宾如果日本能，为什么我们不能？“的美国全国广播公司在1980年白皮书。在”“
克莱尔的深远的讲话是新的阅读，但她对我的“哲学”的戴明工作产生影响的讨论，是在正确的目标。 因为我已经读葛吉夫和Ouspensky多年。 我记得非常印象深刻的是他们的著作，但我认为作为一个在我的口味有点神秘它们。
戴明的工作是一个普遍存在理论知识，他来的问题，通过变化的方式对摔跤的。 这种知识理论可以很容易地解释为意识的产生理论的人力和结构。 多年来我已经找到了文学和哲学的许多科学的途径都在处理这个问题。 我认为戴明也发现了类似的来源。 什么是明确的是，工作的拱实用主义，传播刘易斯计算扩展突出了思想的戴明的导师，沃尔特休哈特和，最后，我同样是戴明如此。
我的博客功能，在其中一个棘手的职位让我太拙劣努力在解释在所有铺下，如何控制图理论是基于在（论人的意识http://www.3sigma.com/whats-so-特别对- 3 -Σ/ ）。 我继续进行这项工作。
概括地说，一个知识论（或意识，如果你喜欢）见证了知道，它的潜力和它的界限的性质。 葛吉夫和Ouspensky解决这一对其他形式的思想认识问题。 戴明的其他形式的认识是“统计”，他小心地避免任何神秘主义铃响了。 我属于这方面的戴明营地。
系统思想归结为发展的过程中听到的声音，或者如果您将方法和本能，系统的声音。 这是已成为由这号码和刚刚的，事实在西方企业思想常识减少相反。 简单地说，减少破坏了学习的对象。 系统思维相互作用的整体保留，以便我们能听到它的热拍，呼吸，意义，以及其他生命体征。 听取和理解的声音是手段，顽固性互动，定义一个系统能在自然还原的把握带来了心灵。 预测提高。 决定变得更加有效。 打开门，了解不断。
如果没有领导，了解这种方式观察和理解，我们的未来仍然受到还原的科学主义的根本缺陷决定的。 这就是为什么德明说：“他们怎么会知道？如果没有这样的认识”，他们甚至不能提出正确的问题。
